Mas qual é o dia do Maçom?

Teatro do dia do maçom

Uma conversa no Oriente eterno, do Ir.: Gonçalves Ledo, do Ir.: Barao do Rio Branco e do Ir.: George Washington.

Nesse meio a discursao, sobre o dia do Maçom. Um defende o dia 09 de setembro, o segundo o dia 20 de agosto, e o ultimo dia 22 de fevereiro.

Meio ao tema a conversa dos IIr.:, explica-se sobre as diferentes tnterpretações das diferentes datas. Mostrando a defesa, no final, impõe o fim da discursao com Sabedoria dizendo que o dia do maçom é todos os dias.

Legenda

1 – Barão

2 - Ledo

3 - Washington

Narrador: Num dia desses em algum lugar do Oriente eterno, estavam 02 ilustres IIr.: conversando sobre o Dia do Maçom. Um deles era o Ir. Gonçalves Ledo, e o outro, Ir. Barão do Rio Branco. Assim seguia o diálogo.

2: - Bom meu Nobre Ir.: Barão do Rio Branco, você causou uma grande confusão lá no Outro Oriente...

1: - Que isso meu amado Ir.: Gonçalves Ledo, pelo que a tamanha confusão que me acusas.

2: Ora meu Ir.: Barão, não sabes até hoje o que errastes em seu tempo de liderança na Sublime Ordem?

1: Não, meu Ir.: Ledo, fiz tudo que estava a meu alcance para servir a nossa Pátria, a nossa Ordem e ao GADU. Todavia meu Ir.:, o que fiz de tão grave?!?

2: Ora meu Ir.:, não soubestes ler uma ata de Minha Loja.

Narrador: Enquanto seguia esse dialogo, aproximava-se daquele local, um outro Ilustre Ir.:, ninguém menos, que George Washington, que observava os dois famosos Pedreiros livres. Seguindo o Diálogo.

1: Não compreendo, Ir.: Ledo. Sou um homem com uma cultura, um ser letrado, como não soube ler a ata do meu Ir.:?

2: Não, não soube. Lembra de uma ata de minha loja datada no 20º dia do 6º mês do ano de 5822.

1: Sim, lembro meu amado Ir.: Ledo, continue...

2: Então, meu Ir.: Barão, vc ao ler a minha ata desse dia, interpretou equivocadamente.

1: Não é possível, essa data é tão especial é a ata que as Lojas "Comércio e Artes", "União e Tranqüilidade" e "Esperança de Niterói", em sessão conjunta, proclamaram a Independência do Brasil . Tanto que meu amado Ir.: Ledo, ficou instituído o dia Do Maçom no Brasil. O dia 20 de agosto, vigésimo dia do sexto mês, dia tão importante para todos nós. Onde está o erro nisso.

2: O erro amado Ir.: Barão, é que 20º dia do 6º mês era do calendário maçônico, vulgo hebraico. E não o gregoriano, como baseou sua interpretação.

1: E qual a diferença meu Ir.: Ledo, não são iguais ou parecidos?

2: Não, O calendário maçônico deve ser baseado no hebraico, que é lunosolar, porque misto, ir.: barão?

1: Passo essa Ir.: ledo, continue sua explanação que está interessante.

Narrador: Enquanto isso Washington ouvia atentamente esse diálogo a uma certa distância.

2: Pois bem, Ir.:, é que tal calendário foi fundado no movimento do sol e nas fases da lua. No entanto, é muito complexo. Por essa razão, a da complexidade, desvirtuou-se, surgindo alguns calendários "maçônicos" de simplificação.

1: Não ledo, agora vc está equivocando meu Ir:., há mais de um? Não entendo.

2: Calma barão eu explico. Há 03 versões.



– um similar ao hebraico, cujo primeiro mês começa a 21 /março e vai até 20/abril, e

assim sucessivamente, adicionando-se 4.000 ao ano civil (deveria ser 3760 anos,

como no hebraico verdadeiro);

– – outro, também similar ao hebraico, porém mais simplificado, começando o ano em março, mas no seu 1o. dia, adicionando-se então mais 4.000 anos;

– – - finalmente, o mais simplificado de todos, em quase tudo igual ao gregoriano, pois também começa a 1o. de janeiro, diferenciando-se apenas pelo acréscimo dos mesmos 4.000 anos, e que hoje é usado em quase todas as lojas, com a expressão final "de ano da V.L.", que de verdadeiro não teria nada.



1: Então Ledo, não houve equivoco de minha parte, usei este ultimo. 20 de agosto é o dia.

2: Não Barão, é 09 de setembro.

1: Estou falando Ledo que vc está equivocado Ir.:

2: Por quê?

1: Como vcs proclamaram algo 02 dias depois que D.Pedro proclamou o ato de Independêcia?

2: Meu amado Barão, Os fatos da referida Sessão são verdadeiros e merecem a importância que realmente possuem, concorda?

1: Sim continue meu Ir.:

2: Pois bem, no dia 9, ainda não se tinha conhecimento dos acontecimentos do dia 7 de setembro, em S. Paulo, quando o príncipe-regente, no teatral gesto que a história registrou, proclamou a independência, na colina do Ypiranga. Mas a verdade histórica tem que ser reposta.

1:Hum, parece-me correta essa sua colocação, mas nenhum Ir.: sabia, estranho.

Narrador: Vale lembrar aos IIR.: que nessa época não tinha “Telefone”, nem o Email.(RISOS).

Nessa hora Washington resolver interceder na conversa.

3: Com licença, Ilustres IIr.:, não pude deixar de ouvir a conversa de vcs.

1 e 2: Não, tudo bem.

3: Ora IIr:., esse embate não motivo, pois em 1994, os Grãos mestres das Grandes Lojas das Américas e da Europa, fixaram o dia 22 de fevereiro, o DIA INTERNACIONAL DO MAÇOM.

1: e pq o dia 22 de fevereiro???

3: Veja bem, meus amados IIr.:, Porque foi no dia 22 de fevereiro de 1.732, em Bridges Creek, na Virgínia (EUA), que nasci nos Estados Unidos.

Nasci, pouco depois do início da Maçonaria nos Estados Unidos - o que ocorreu em 23 de abril de 1.730, no estado de Massachussets – Assim fui iniciado a 4 de novembro de 1.752, na "Loja Fredericksburg nº 4", de Fredericksburg, no estado da Virgínia; elevado ao grau de Companheiro em 1.753, e exaltado a Mestre em 4 de agosto de 1.754. Em 1.783, como Grão-Mestre pro-tempore da Grande Loja de Maryland, coloquei a primeira pedra do Capitólio - o Congresso norte-americano – apresentei-me com todos os meus paramentos e insígnias de alto mandatário Maçom. Assim, anunciava ao meu país que seu 1º presidente era um Homem livre e de bons costumes.

1: Explicado meu Ir.:

2: Como se vê, a criação do DIA INTERNACIONAL DO MAÇOM representou uma homenagem mais do que justa a um grande maçom, além de também ser historicamente pertinente.

1: É, Mas e agora, Ir.: Ledo, como fica a tal Data?

2: Complicado em Barão, continuo que deve ser 09-setembro, pois vc interpretou a minha ata.

3: Ora, meus IIr.:, por que não façamos o seguinte, porque não comemora o dia NACIONAL do Maçom no dia 20 de agosto mesmo, como vem sendo feito, e os profanos já estão acostumados, mas não esqueçamos do dia 09 de setembro também.

3: O que acham?

1: Interessante...

2: É ...

3: Vejam, meus IIr.:, O Maçom, por princípio, não deve ter um dia específico para agir maçônicamente. Todos os dias são Dias do Maçom, pois a construção do Templo Interior é um trabalho árduo, diuturno e que leva uma vida para ser concluído.

2: É Ir.: George, vc tem razão.

1: Tenho uma sugestão Ledo, podemos comemorar, tanto o dia NACIONAL bem como o INTERNACIONAL, em homenagem ao grande Washington. Assim temos dois dias para lembrarmos desses fatos maçônicos.

2: Bom, o importante é a harmonia, e os IIr.: reunidos.

3: Bem, pessoal conte-me mais da Maçonaria Brasileira.

1: Ah, essa é uma grande história meu Ir.: YANKEE.



:.FIM.:

200 Anos Benso Di Cavour!!!

"CAVOUR, UOMO-SIMBOLO DELL’UNITA’ NAZIONALE

E PROFETA DI UN PIEMONTE E DI UN’ITALIA CHE SI APRIVANO ALL’EUROPA"


"Cavour, o homem-símbolo da unidade" nacional,

E profeta do Piemonte e de uma Itália que se abriu para Europa "

"O homem que confia em homens cometerá menos erros do que aquele que desconfia."

--Camillo Benso di Cavour.



Para entendermos quem foi Camillo Benso Di Cavour, teremos que entender o que se passava naquela época. Que contexto cresceu o menino Camillo Benso, quais seus medos como cidadão Pimontês, quando já adulto; e suas esperanças quando se tornou principal Símbolo do ideal de Liberdade, Igualdade e Fraternidade do Século XIX.

Após o colapso do Império Napoleônico em 1814, foi realizado o Congresso de Viena em 1815, com a finalidade de restituir as Famílias Reais que reinavam na Europa antes de Napoleão, bem como reconstituir seus respectivos Reinos. Em conseqüência do Congresso, ficou decidido que grande Parte da Península Itálica ficou sob o domínio Austríaco. Assim, ficou decidido que a Itália ficaria a partir daquela data constituída da seguinte forma:

• ao norte o Reino da Sardenha e Piemonte, o Reino Lombardo-Veneziano e os Ducados de Parma, Toscana (Florença)

• Módena e Luca;

• no centro, os Estados da Igreja (Roma)

• ao sul o Reino das Duas Sicílias

• no Adriático a Ístria e a Dalmácea

Desejosos da unificação da pátria, muitos nacionais nos reinos formaram sociedades secretas. A mais conhecida era a "Carbonara", inspirada pelo iluminismo e ideais da Revolução Francesa. O nacional mais destacado nesses ideais foi Giuseppe Mazzini, criador do Risorgimento em 1815.

O Risorgimento trata-se do processo de constituição da Itália moderna e, esquematicamente, pode ser dividido em quatro fases distintas:

1) 1815-1847, sob a influência da Revolução Francesa, é colocada em circulação uma ideologia liberal-nacionalista, o que prepara um ambiente moral e intelectual;

2) 1848-1849, eclodem diversos movimentos republicanos de duração pequena, abandona-se a unificação “neoguelfa”, que seria dirigida por um Papado liberal;

3) 1850-1861, a política “moderada” afirma-se progressivamente, sob o comando de Camillo Benso di Cavour e da nobreza da Casa de Savóia, do reino Piemonte-Sardenha, com Garibaldi que liberta o sua em sua “Expedição dos Mil”;

4) 1861-1870, esta é o momento da unificação e da consolidação estatal, são anexadas Veneza(1866) e Roma é ocupada (1870)

Interessante afirmar, que no Primeiro período citado, destaca-se ações de organização de fomentação da idéias, para que pudesse ser postas em prática na fase seguinte. Tudo de forma clandestina como foi feito durante a Revolução Francesa.

Na Segunda Fase, em janeiro de 1848, o povo de Palermo expulsou o exército de Fernando II, rei das Duas Sicílias, que, em resposta à explosão de revoluções no continente, prometeu a seus súditos uma constituição. Por sua vez, Leopoldo II, grão-duque de Toscana, aprovou uma constituição para seu ducado. Em Turim, o rei Carlos Alberto, por sugestão do conde Camillo Benso di Cavour, prometeu também a aprovação de uma constituição. Para que assim, estabelece-se a ordem natural dentro dos reinos e que de forma “iluminada”, e não revolucionária de cunho social, como ocorreu na França em 1789, virasse um “banho de sangue”

Na Terceira Fase, que é a Unificação propriamente dita, irei descrever com maiores detalhes quando falarmos do Conde Di Cavour, importante salientar que nesse período, ocorreu a Guerra da Criméia(1853-1856), envolvendo as principais Potências Européias da época. Esta guerra é um fator preponderante, para o processo que o nosso Di Cavour, utiliza para fortalecer suas ações diplomáticas.



Camillo Benso, Conde Di Cavour. (1810-1861)


Em poucas palavras resumimos que Camilo Benso, o Conde de Cavour (Turim, 10 de Agosto de 1810 — Santena, 6 de Junho de 1861) foi Patriarca da Unificação Italiana. Ocupou o cargo de primeiro-ministro da Itália entre 23 de Março de 1861 até 12 de Junho de 1861. Foi estadista piemontês, líder agricultor, financista e industrial.

Segundo filho do marquês Michele Benso e da Suíça Adèle de Sellon, Cavour foi, enquanto jovem, oficial do exército. Deixou a vida militar em 1831, viajou pela Europa durante quatro anos estudando particularmente os efeitos da revolução industrial na Grã-Bretanha, França e Suíça, absorvendo os princípios econômicos, sociais e políticos do sistema liberal britânico.

Voltando ao Piemonte-Sardenha em 1835, ocupou-se sobretudo de agricultura, e se interessou também de economia e pela difusão de escolas e creches. Graças a sua atividade comercial e bancária, Cavour chegou a ser um dos homens mais ricos do Piemonte. A fundação do diário "Il Risorgimento" em dezembro 1847, marcou o inicio de seu compromisso político. Segundo ele, somente uma profunda reestruturação das instituições políticas piemontesas e a criação de um Estado territorialmente amplo e unido na Itália, poderia permitir a realização do processo de desenvolvimento e crescimento econômico-social que ele mesmo promoveu através da sua própria iniciativa nos anos anteriores.

No ano de 1850, sendo que se pôs em evidencia na defesa das leis Siccardi (leis promovidas para diminuir os privilégios do clero e que previam a abolição dos tribunais eclesiásticos e do direito de asilo nas igrejas e nos conventos, a redução do numero das festividades religiosas, a proibição das corporações eclesiásticas de comprarem bens e receberem heranças ou donativos sem a permissão do governo), Cavour foi chamado a participar do gabinete D'Azeglio como ministro da Agricultura, do Comércio e da Marinha. Em seguida foi nomeado ministro das Finanças, e neste cargo ele foi logo adquirindo uma posição de destaque. A sua reputação de homem liberal leva Vítor Emanuel II, rei do Piemonte-Sardenha, a chamá-lo para o lugar de primeiro-ministro (4 de Novembro de 1852), com o intuito de uma harmonização entre centro-esquerda e o centro-direita, tão necessária à solidez do governo

Quando foi nomeado presidente do conselho (primeiro-ministro), ele já tinha em mente um programa político muito claro e definido e estava decidido a realizá-lo embora ciente também das dificuldade que teria de superar. O principal obstáculo derivava do fato de que ele não gozava da simpatia dos setores extremos do Parlamento, enquanto a Esquerda não acreditava nas suas intenções reformadoras, a Direita achava-o um perigoso jacobino revolucionário e demolidor das tradições seculares.

As Revoluções de 1848 na Itália tornaram claro que a unificação deveria vir através de ações do Estado italiano mais forte, o Piemonte-Sardenha. Ele visou sobretudo, em matéria de política interna, fazer do Piemonte um Estado constitucional, inspirado num liberalismo moderado e progressivo, onde a liberdade seria a premissa de todas as iniciativas. Convencido de que os progressos econômicos eram de importância fundamental para a vida política de um país, ele dedicou-se a uma radical renovação da economia piemontesa:

• a agricultura foi valorizada e modernizada graças ao uso contínuo de adubos químicos que eram cada vez mais difundidos, a uma vasta obra de canalização destinada a eliminara freqüente.falta de água para a irrigação, e a facilidade de transporte dos produtos agrícolas;

• a industria foi renovada e fortalecida através da criação de novas fábricas e ao aumento da.capacidade produtiva daquelas já existentes especialmente as do setor têxtil;

• o comércio fundado no livre intercâmbio interno e externo e facilitado por uma série de tratados com a França, Bélgica e Holanda ( 1851-1858), conseguiu um forte crescimento.

Além disto tomou medidas para:

• renovar o sistema fiscal, baseando-o não somente sobre impostos indiretos, mas também sobre os impostos diretos que afetam sobretudo as grandes rendas;

• fortalecer os bancos com a instituição de um "Banco Nacional" para a concessão de empréstimos com juros não muitos elevados.

A progressiva consolidação política, econômica e militar, direcionou Cavour a uma ousada política externa capaz de tirar o Piemonte-Sardenha do isolamento. Num primeiro momento ele pensou que não era oportuno destacar-se do velho programa de Carlos Alberto (que visava a saída do Império Austríaco do Reino Lombardo-Vêneto e a conseguinte unificação da Itália do Norte sob a monarquia dos Sabóia), todavia em seguida advertiu a possibilidade de alargar sua política em sentido nacional, aderindo ao programa unitário de Mazzini, em bases monárquicas e liberais. De qualquer modo o primeiro passo era o de impor o problema italiano à atenção européia, e para isso ele usou todo ou seu talento.

A entrada do Piemonte-Sardenha na guerra da Criméia deu-lhe voz internacional e a chance de alianças essenciais para o fim do controle austríaco sobre a Itália. No dia 21 de julho de 1858 encontrou Napoleão III em Plombières onde foram criadas as bases de uma aliança contra o Império Austríaco. O tratado oficial estabelecia que:

• a França interviria ao lado do Piemonte somente no caso em que a Áustria fosse a agressora;

• em caso de vitória, se formariam na Itália quatro Estados reunidos em uma única confederação colocada sob a presidência honorária do Papa, mas dominada substancialmente pelo Piemonte-Sardenha: um na Itália do Norte com a anexação ao Reino de Sardenha, do Reino Lombardo-Vêneto, dos ducados de Parma e Módena e da restante parte da Emília; um na Itália Central, compreendendo a Toscana, Marche e a Úmbria; um terceiro na Itália do Sul correspondente ao Reino das Duas Sicílias; um quarto formado pelo Estados Pontifícios, com Roma e arredores.

• Em compensação pela ajuda fornecida pela França, o Piemonte deveria ceder para Napoleão III o Ducado de Savóia e o condado de Nice.

É bastante evidente como um tratado deste tipo não tinha absolutamente em conta as aspirações unitárias da maior parte da população italiana, e que visava somente eliminar o predomínio austríaco na península.

A segunda guerra de independência permitiu a aquisição da Lombardia, mas a extensão do movimento democrático-nacional suscitou nos franceses o medo de que a Itália pudesse criar um Estado unitário forte demais: o armistício de Villafranca provocou o congelamento temporário das agitações e também a decisão de Cavour de abandonar a chefia do governo.

Ele voltou ao cargo no começo de 1860, quando conseguiu novamente o apoio francês e foi o arquiteto da unificação de todo o norte da Itália sob a liderança de Vítor Emanuel II, em 1859. Cavour utilizou a expedição dos Mil de Garibaldi à Sicília e Nápoles no ano seguinte para trazer estes Estados para a Itália unificada. Na mesma época, ordenou a invasão do Estado Pontifício. A habilidade diplomática de Cavour em manter o consentimento das potências européias e a fidelidade de Garibaldi no dito "Itália e Vítor Emanuel" levaram, assim, à proclamação do Reino de Itália no dia 17 de março de 1861. Primeira pessoa a ocupar o cargo de primeiro-ministro italiano, em fevereiro de 1861.

Napoleão III tinha desejo de retomar territórios que seu tio tinha antes (que englobava Liguria, toscana, estados papais). Ao Ver que Cavour a frente do estado que se formara já tinha apoio da Inglaterra e que já detinha apoio da Russia. Esses aliados também forçaram a França devolver Genova a então Itália. O problema que assim Napoleão perdia a hegemonia do mediterrâneo e via seus planos de supremacia escorrer pelo ralo. Alias Napoleão foi sórdido o tempo todo, não cumprindo diversos tratados feitos com Cavour.

Cavour morre envenenado por Napoleão III. Num encontro com uma concubina em seus aposentos, apresentou sintomas agravados de uma típica febre tifóide, que a medicina forense da época não descobriu, que na verdade era sintomas de envenenamento por extrato de raiz de cicuta; Cavour morreu quatro meses depois, ainda negociando para assegurar a completa unificação italiana com a inclusão de Veneza e dos Estados Papais (leia-se Roma).

Assim Cavour, representava o centro entre opostos, o “justo meio”. O juste milieu é uma idéia muito cara aos moderados, e Cavour o utilizava no sentido de dizer que representava a “justeza política”, a “justeza racional”; no entanto o “justo meio” fora apenas sua propaganda. Gramsci, filósofo marxista, diz que o juste milieu contribuiu para a construção de um Estado estreito, sectário, que lutou e foi vitorioso contra as forças populares.

Logo, Camilo Benso, foi mais que o Conde Di Cavour. Foi o “Messias Italiano”, o Profeta que fez o que era impossível. Unir uma Itália dividida, repleta de vaidades e interesses, sob uma mesma bandeira, transformando-a numa Potência da Europa. Uma Pátria, para os herdeiros legítimos das tradições Romanas.



Viva, Aos 200 anos de Glória, do Grande Estadista Moderador!!

Viva a Cavour, arquétipo da Unificação Italiana!!!



F.:M:.-oc

Segredo... Feliz dia dos Pais>!!!

O verdadeiro Segredo Maçônico...


É um segredo de vida

e não de ritual

e do que se lhe relaciona.

Os Graus Maçônicos comunicam àqueles que os recebem,

sabendo como recebe-los,

um certo espírito,

uma certa aceleração da vida

do entendimento

e da intuição,

que atua como uma espécie

de chave mágica dos próprios símbolos,

e dos símbolos

e rituais não maçônicos,

e da própria vida.

É um espírito,

um sopro posto na Alma,

e, por conseguinte,

pela sua natureza,



...incomunicável.





Fernando Pessoa (1888-1935), nascido Fernando António Nogueira Pessoa, foi maçom em Lisboa, sua cidade natal. É tido como um dos maiores poetas que a língua portuguesa produziu, sendo seu valor equiparável ao de Camões.



Um homem chegou em casa tarde do trabalho, cansado e irritado encontrou o seu filho de 5 anos esperando por ele na porta.



Pai, posso fazer-lhe uma pergunta???



O que é? - respondeu o homem.



Pai, quanto você ganha em uma hora???



Isso não é da sua conta. Porque você esta perguntando uma coisa dessas? - o homem disse agressivo.



Eu só quero saber... Por favor me diga, quanto você ganha em uma hora???



Se você quer saber, eu ganho R$ 50,00 por hora.



Ah... - o menino respondeu, com sua cabeça baixa.



Pai, pode me emprestar R$ 25,00???



O pai estava furioso - "Essa é a única razão pela qual você me perguntou isso??? Pensa que é assim que você pode conseguir algum dinheiro para comprar um brinquedo ou algum outro disparate? Vá direto para o seu quarto e vá para a cama. Pense sobre o quanto você está sendo egoísta. Eu não trabalho duramente todos os dias para tais infantilidades???



O menino foi calado para o seu quarto e fechou a porta.



O homem sentou e começou a ficar ainda mais nervoso sobre as questões do menino. Como ele ousa fazer essas perguntas só para ganhar algum dinheiro?



Após cerca de uma hora, o homem tinha se acalmado e começou a pensar:



Talvez houvesse algo que ele realmente precisava comprar com esses R$ 25,00 e ele realmente não pedia dinheiro com muita freqüência. O homem foi para a porta do quarto do menino e abriu a porta.



Você está dormindo, meu filho??? - Ele perguntou.



Não pai, estou acordado??? - respondeu o garoto.



Eu estive pensando, talvez eu tenha sido muito duro com você à pouco??? - afirmou o homem. - Tive um longo dia e acabei descarregando em você. Aqui estão os R$ 25,00 que você me pediu.



O menino se levantou sorrindo. - Oh, obrigado pai! - gritou. Então, chegando em seu travesseiro ele puxou alguns trocados amassados.



O homem viu que o menino já tinha algum dinheiro, e começou a se enfurecer novamente.



O menino lentamente contou o seu dinheiro , em seguida olhou para seu pai.



Por que você quer mais dinheiro se você já tinha? - Gruniu o pai.



Porque eu não tinha o suficiente, mas agora eu tenho - respondeu o menino.



Papai, eu tenho R$ 50,00 agora. Posso comprar uma hora do seu tempo??? Por favor, chegue mais cedo amanhã em casa. Eu gostaria de jantar com você.



O pai foi destroçado. Ele colocou seus braços em torno de seu filho, e pediu o seu perdão.



É apenas uma pequena lembrança a todos vocês que trabalham arduamente na vida. Não devemos deixar escorregar através dos nossos dedos o tempo sem ter passado algum desse tempo com aqueles que realmente importam para nós, os que estão perto de nossos corações. Não se esqueça de compartilhar esses R$ 50,00 no valor do seu tempo com alguém que você ama.

Pq Santo André? Quem foi? Qual seu envolvimento com a maçonaria?

S. André, 1º discípulo.



1. História

- Era um dos Apóstolos de Jesus, o Nazareno.
- Após a dispersão dos apóstolos, evangelizou pela Asia Menor, região de Capadócia e da Russia. Europa Oriental.
- Foi um disseminador do Evangelho do Amor. (Como João).
- No ano de 60 d. C., foi preso por Nero, após várias fugas de diversas prisões e julgamentos, onde foi condenado a morte por crucifixação. Brigou até a hora da sua morte pois afirmava que não era digno de ser executado igual a seu Mestre Nazareno. Por isso ficou 02 dias preso a uma cruz em forma de "X".
- A cruz em X passou a ser seu simbolo.
- Milagres a ele atribuidos: Enfrentou demonios; massas enfurecidas; trouxe pessoas de volta a vida; fugas extraordinarias e mágicas das prisões onde passou; Evitou naufragios de navios.
- 1º Discipulo de Jesus, foi canonizado na época do Governo de Constantino, 1º Imperador de Roma Cristão. Foi representado na iconografia cristã sempre como missionário abraçado a Cruz em "X".
- Padroeiro de açougueiro, pescadores e mineradores.(extrativismo animal e mineral); é considerado na Europa o padroeiro do Casamento, diferente de nós latinos.
- Patrono dos Países: Rússia, Grécia, Espanha e Escócia.
- Invocado para proteção de gota, tosse, garganta, casais com problemas de fertilidade.
- O início da Advento é sempre no primeiro Domingo após a festa de Santo André. Isso pode afetar o ano litúrgico a Sexta da Paixão em relação ao primeiro plenilúrio após o equinócio da primavera.
- Sua festa é celebrada no dia 30 de novembro.

2. Santo André

- Homem com bom discernimento intenso e claro; pensamento lógico e de decisão firme.
- Caráter Equilibrado, estável, categórico.
- Defeitos: Desmotivado, não sabia reconhecer os méritos de seus companheiros.
- Dom: Descobrir recursos ocultos e jovens talentos para sua causa.


3. Maçonaria

- Teve por Mestre, João Baptista, mestre essênio de Jesus de Nazaré.
- De acordo com uma lenda, Óengus mac Fergusa, rei dos pictos, enquanto lutava em Athelstaneford contra o saxão Aethelstan de Ânglia Oriental, viu nos céus a cruz de Santo André. Após vencer a batalha, é dito que Angus fundou a Ordem do Cardo-selvagem, dedicada ao santo, em 787. Não se acredita muito nessa lenda, não apenas pela improbabilidade de tal milagre, como também porque ambos os protagonistas dessa batalha foram reis em épocas muito distintas.
- Seu envolvimento deriva com a criação de uma Ordem Templária chamada de Ordem dos Cavaleiros de Santo André do Cardo-Selvagem, com sede na Escócia.
- Em 1109, O rei da Escócia David II criara o título da Ordem de Santo André e decretara que os cavaleiros seriam membros de direito da Ordem de Chardon. 
-No dia 24 de junho de 1314, na batalha de Bannockburn, Robert Bruce, rei da Escócia, esmagou as tropas de Eduardo II, rei de Inglaterra, genro de Filipe IV, o Belo. Para recompor os Cavaleiros do Templo de seu reino, que já não podiam usar esse nome em virtude da condenação expedida pelo Papa Clemente V, o rei constituiu-se na Ordem de Saint-André-du-Chardon, ou seja, a Ordem de Santo André do Cardo, sendo esse cardo o emblema da Escócia, e Santo André o apóstolo que, segundo antiga tradição, teria evangelizado essas paragens.
- Patrono da Escócia, cujas as lojas, sob auspícios desse, trabalham.
- 29º grau do R.E.A.A., 4º grau do R.E.R.


4. A Lenda.:

- Segue-se a lenda que esta Ordem dos Cavaleiros de Santo André, foi a responsável pela guarda e recolhimento de todo o tesouro Templário(ouro, relíquias, conhecimento, etc...), após a morte de Jacques Demolay, no Continente Europeu. 
 Tal Ordem, tinha representação em todos os países na época da morte de Demolay, devido a força que adquiriu após a 3º cruzada, onde conseguiu, impor de vez a força da Ordem dos Cavaleiros do Templo, A Ordem Escocesa, com a conquista de fortificações, e a aquisição do Chipre, construiu e manteve, uma sede no Chipre. Quando Demolay, após a derrota na Palestina, retira-se para o Chipre para planejar com o Mestre da Ordem Escocesa, estratégia de manutenção dos Segredos Templários, caso viesse acontecer algo consigo no Retorno a França. Tal Mestre Escocês, após condenação de Demolay à morte, executou o plano e se refugiou na Escócia, em sua Sede, onde tinha apoio da Realeza e da Igreja Cristã local. Curioso, é vermos a grande quantidade de Instalações Templárias na Escócia. Será?

P.:S.: Lembrar que a primeira Igreja Cristã organizada nas Ilhas Britânicas é a Igreja Celta. O povo Celta já habitava esta região antes mesmo da invasão anglo-saxônica. Esta Igreja, resistindo ao paganismo destes invasores, conseguiu manter uma Igreja Cristã independente, com organização monástica e tribal, sem nenhuma relação com a Igreja de Roma ou qualquer outra, embora mostrasse alguns hábitos e costumes orientais. Após a invasão Anglo-Saxônica, os celtas refugiaram-se na região conhecida como Highlands, ou seja, Escócia.  

Assim meus caros espero ter respondido a curiosidade do nome do Blog, e ao mesmo tempo, relatar mais sobre o Santo André(ou Discipulo André), que poucos o conhecem, nem mesmo a sua História.

Por um Brasil Maior !
Pela Glória da nossa Ordem !!
Que o G.: A.: D.: U.: nos ilumine !!!

 

"Buscar a Verdade é uma opção, assim como viver na ignorância é a pior delas."

Fernando Mendes

"O que é importante não é o homem que critica ou aquele que aponta como o bravo tropeçou..."


"Importante, em verdade, é o homem que está na arena, com a face coberta de poeira, suor e sangue; que luta com bravura, erra e, seguidamente, tenta atingir o alvo. E aquele que, no sucesso, melhor conhece o triunfo final dos grandes feitos e que, se fracassa, pelo menos falha com ousadia, de modo que o seu lugar jamais será entre as almas tímidas, que não conhecem nem a vitória, nem a derrota."

Theodore Roosevelt