Uma rápida revisão dos feriados mais elevados
Por Rabino Shraga Simmons
O período mais importante do ano judaico é geralmente o mais mal interpretado. Aqui estão os pontos básicos que você deve conhecer. O período de feriados elevados começa efetivamente em Elul, o mês hebraico que antecede Rosh Hashaná. Elul é um importante período de introspecção, de clarificar as metas da vida, e de estar mais próximo de D’us. Pois, quando o grande dia de Rosh Hashaná chega, e cada pessoa fica perante o Todo-poderoso para pedir por um outro ano, queremos saber exatamente o que estamos pedindo. Durante o mês de Elul, muitas pessoas fazem um cheshbon diário, ou seja, um cálculo espiritual, onde retrocedemos e nos olhamos profundamente e honestamente, com a intenção de melhorar. Com o objetivo de nos despertar para esta tarefa, é costume tocar o shofar todo dia de manhã depois das rezas durante todo o mês de Elul. Historicamente, este mês tem um grande significado, pois foi no primeiro dia do mês de Elul que Moisés, seguindo o pecado do Bezerro de Ouro, subiu ao Monte Sinai para receber um novo par de Tábuas da Lei (o segundo). Quarenta dias depois, em Iom Kipur, Moisés volta do Monte Sinai com as Tábuas em mãos, sinalizando uma reconciliação entre o povo judeu e D’us. Os preparativos para estes feriados se intensificam no sábado à noite antes de Rosh Hashaná, quando recitamos "Slichot," uma série especial de orações que inclui os poderosos “13 Atributos de Misericórdia”.
ROSH HASHANÁ
Rosh Hashaná é o Ano novo judaico, a comemoração da criação de Adão e Eva, os primeiros seres humanos. Em Rosh Hashaná, os Livros da Vida e da Morte estão abertos na mesa divina. Neste "Dia de Julgamento," cada um de nós fica frente a frente com D’us e oferece o melhor de si para ser "criado novamente", isto é, ter mais um ano de vida. Na manhã anterior a Rosh Hashaná, fazemos "Hatarat Nedarim" , ou seja, a anulação de todas as promessas feitas, o que nos possibilita entrar no ano novo de alma limpa. A mitzvá fundamental de Rosh Hashaná é ouvir o shofar. Seus toques representam três tópicos: 1. O som da coroação do Rei 2. É o grito de apelo de um coração judeu 3. É como um alarme de relógio, nos despertando de nosso descanso espiritual. O shofar também nos lembra a história bíblica de Abraão com seu filho Isaac, quando um carneiro foi pego na mata e sacrificado em seu lugar. Tocamos o shofar num chifre de carneiro para recordar o grande ato de fé em D’us que Abraão e Isaac desempenharam; a tradição diz que este evento aconteceu no dia de Rosh Hashaná. O shofar não é tocado quando Rosh Hashaná cai no Shabat. Uma parte essencial de Rosh Hashaná é a refeição festiva. Durante os feriados mais elevados, uma chalá redonda é utilizada simbolizando plenitude e acabamento. Imergimos o pão e também uma maça no mel, simbolizando nossa oração para um ano novo doce. Comemos uma série de comidas que simbolizam coisas boas que esperamos para o próximo ano. É costume saudar aos próximos com as palavras: "L 'shana Tova -- Ketivá ve-chatimá Tová”, que significa: "Feliz Ano Novo, que você seja inscrito e carimbado no Livro da Vida”. A “oração de Tashlich é falada na primeira tarde de Rosh Hashaná num lago ou rio que de preferência contenha peixes. Estas orações simbolizam que nos livramos completamente de nossos erros. Quando o primeiro dia de Rosh Hashaná cai no Shabat, a reza é realizada no segundo dia à tarde”. Enquanto a decisão para um "novo ano de vida" é realizada em Rosh Hashaná, o veredicto só é “carimbado” em Iom Kipur. Então, os 10 dias entre Rosh Hashaná e Iom Kipur é um período crucial em que a maioria dos julgamentos está “na balança”. Nestes dias costumamos fazer uma intensa introspecção, e tomamos muito cuidado com nossas falas, ações, e observância de mitzvot.
IOM KIPUR
Seguindo o Bezerro de Ouro, Moisés implorou a D’us para perdoar o povo judeu. Finalmente, em Iom Kipur, o perdão foi concedido e Moisés trouxe o segundo par das Tabuas da Lei de Monte Sinai. Daquele dia em diante, todo Iom Kipur traz consigo um poder especial de limpar os erros dos judeus (ambos individualmente e coletivamente) e deixar a alma limpa para um recomeço. Portanto, Iom Kipur é o dia mais sagrado do ano judaico. Para que se possa alcançar um nível espiritual alto, existem cinco áreas de envolvimento físico que não fazemos em Iom Kipur: 1. Comer e beber 2. Se lavar 3. Passar óleos ou cremes na pele 4. Ter relações matrimoniais 5. Usar sapatos de couro O jejum de Iom Kipur começa ao pôr-do-sol, e se estende por 25 horas até o anoitecer do dia seguinte. Embora Iom Kipur nos reconcilie em relação a transgressões contra D’us, este não inclui injustiças cometidas contra nosso semelhante. Portanto, é um costume universal judaico, algumas vezes antes de Iom Kipur, se desculpar e procurar o perdão de amigos, familiares, ou conhecidos que podemos ter prejudicado ou insultado durante o último ano. Os feriados elevados seguem cinco dias mais tarde, com Sucot, um feriado com muita alegria, onde expressamos nossa crença completa em D’us, e comemoramos nossa confiança em ter recebido um "bom julgamento" para o próximo ano.
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